وحجه ، والنوافل كثيرة لا تدخل تحت الضبط والحصر . ومنها إكثار ذكر اللَّه سبحانه ، وتلاوة القرآن ، والسجود عند تلاوة مواضعه الأحد عشر غير العزائم ، وهي في الأعراف والرعد والنحل والإسراء ومريم والحج في موضعين والفرقان والنمل وص والانشقاق ، وأحكامه كالعزائم . ومنها الدعاء والإلحاح فيه ، والاختلاف إلى المساجد . وابتداء السلام فان فيه سبعين حسنة ، تسعة وستون للمبتدي وواحدة للراد ويجوز معرفا ومنكرا ، واختلفوا في الأفضل ، والثاني أوجه والأول هو الأصل ويسقط في الحمام ، وعند قضاء الحاجة ، وعلى موائد شرب الخمر ، وعلى صاحب الشطرنج والنرد ، والمخنث ، والشاعر الذي يقذف المحصنات ، وعلى المصلي لأنه لا يستطيع الرد ، وعلى آكل الربا ، والفاسق المعلن بفسقه ، وعلى غير المسلم ، وينبغي إكماله فيضيف ورحمة اللَّه وبركاته ، وأن يقصد معه الملكين ان كان واحدا ، لأنه إذا سلم عليهما رد السلام ، ومن سلم عليه الملك فقد سلم من عذاب اللَّه ، واستحبابه للجماعة على الكفاية ، فلو سلم واحد منهم كفى ذلك لإقامة السنة ، وإفشاؤه مرغب فيه ، ففي الحديث « من التواضع أن تسلم على من لقيت » ( 1 ) وفيه « البخيل من بخل بالسلام » ( 2 ) . ويقرب منه تسميت العاطس ورده ، والتحميد والصلاة على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله عند سماع العطسة ، فإن كانوا جماعة فالتسميت كفائي . ومنها اتخاذ الاخوان ومواساتهم ، والمكافاة على صنائعهم ، واستعمال المروة والسخاء ، والجود ، وبذل المال ، والتوسع على العيال ، والتعطف على الفقراء والمساكين ، ومشاركتهم في المعيشة ، وإكرام ذي الشيبة المسلم ، والتواضع

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 8 / 438 . ( 2 ) وسائل الشيعة 8 / 437 .